2008 三壇水陸雜記

三壇大戒，圓滿出家的最後一道關卡。
水陸大齋，佛教最大、最殊勝的法會。

三壇大戒，分初壇正授、二壇正授、三壇正授。戒子依序求受沙彌、沙彌尼戒，比丘、比丘尼戒，及出家菩薩戒。依漢傳佛教傳統，有意出家者須受足此三壇大戒，始得被公認為大乘出家人。

這次，有好幾位認識數年的青年法師參予與受戒。衷心的為她們感到歡喜。三壇演禮時，看著幾乎將成佛大道排滿的新戒法師們，打心裡冒出，這些，是佛門龍象，聖教傳承的依據。是我發願守護的對象之一。心裡感嘆他們的勇猛，不忍聖教衰，不忍眾生苦呵～

水陸大齋，全稱「法界聖凡水陸普度大齋勝會」。因梁武帝夢一神僧告曰：「六道四生，受苦無量，何不作水陸(大齋)普濟群靈」？帝經誌公之勸，搜尋經典，綜合慈悲梁皇寶懺，阿難遇面然鬼王建立平等施食，用制儀文。後又與唐代密宗之「冥道無遮大齋」相結合發展起來的。

• 法界：指諸佛與眾生本性平等，理常一致，通稱法界。
• 聖凡：指十法界的四聖六凡。四聖－佛、菩薩、緣覺、聲聞；六凡－天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄。
• 水陸：指眾生受報居住之處，分為水陸空三界。但因水中、陸中的眾生受苦較重；天空中的眾生，如欲界天、色界天，受樂較多，因此普濟著重水陸二處，故名水陸。
• 普度：對六道眾生悉皆度化，使令解脫。
• 大齋：指不限制的普施飲食。
• 勝會：除了施食以外，又有誦經持咒的法施，可令受苦眾生心開意解，得法水滋潤，故名勝會。

水陸期間，喬治俗務纏身，僅拜了一部藥師經、兩部阿彌陀經、跟元旦那天晚上的幽冥戒。邊拜著，邊想著回向給合適的人。親朋好友，長輩晚輩，及其眷屬。不知道名字的，便以「某某人的某某人」稱之，希望回向有準確‧‧‧

水陸圓滿那天，答應要開交通車。喝！早上五點半開始。前一天晚上是有乖乖提早躺平，但不知為何總是睡不著，硬是翻到三點半左右了才睡過去。五點，鐘響，起床。十分鐘出門，十分鐘抵達，十分鐘準備。

開始了，陸陸續續載著人們往返於寺院與臨時停車場之間。看著菩薩們開開心心的來，歡歡喜喜的去，隱隱約約的感受到駝標比丘三十年知客的歡喜。

下午送聖，隨著主法們一句句的「請登雲路～」，望著空中飛舞的飛灰，心裡的某個角落又被敲到了。依稀記得，上次在同個地方送聖時﹝十年有吧？﹞，眼中看著焚燒王船的飛灰，耳中聽著與會大眾的「南無登雲路菩薩摩訶薩～」，心裡同一個角落也被敲過。

呵～喬治是個怪胎。人家感動、落淚的時候，大多是在像懺摩、拜願等很有FU的環境，喬治的第一次卻是在短期出家時第一天的午齋唱誦供養偈的時候。「供～養～」不多，就兩個字，喬治當場眼淚如長江黃河般狂飆而下。之激動的咧，根本無法跟著大眾一起唱誦‧‧‧這情況持續了三天‧‧‧

送聖後，水陸圓滿。黑壓壓的一片人要送回臨時停車場。就看到所有的司機們努力而歡喜的，一車一車的把同樣也法喜充滿的菩薩們送走。尤其是一些上了年紀的老菩薩們，當真是滿心歡喜，做禮而去～﹝ㄟ‧‧‧忽然想起咱那已故的阿嬤‧‧‧﹞

不記得那天是幾點到家的了，應該是八九點吧？挺累，但是特歡喜的。   ^___^